上門女婿即通常說的“倒插門”，學(xué)名叫“入贅”，通常說法是男方成為女方家庭的成員，孩子都要隨女方姓。那么上門女婿是否可以分得征地補(bǔ)償款？
具體案例：
某村村民有個(gè)獨(dú)生女馬某，平時(shí)嬌生慣養(yǎng)，父母將她視為掌上明珠。其成年之后，又以家庭成員的身份，獲得了新一輪的土地承包經(jīng)營權(quán)。到了出嫁的年齡，由于父母實(shí)在不舍得將女兒嫁到外村，所以決定招一上門女婿。天遂人愿，2010年的時(shí)候，王家招了一個(gè)還算讓他們滿意的女婿吉某，一家人過得也算是其樂融融02011年，該村的部分耕地被征收，其中就有王家的7畝地，待吉某去村委會(huì)領(lǐng)取他那份耕地補(bǔ)償款時(shí)，卻被村委會(huì)以縣里面有禁止入贅婿領(lǐng)取補(bǔ)償款的文件為由冷眼拒絕。吉某心灰意冷，再加上平時(shí)就沒少受村里人的白眼，竟生出了輕生的念頭，幸好一位好心的律師出手相助，替他解開了上門女婿到底能否取得耕地補(bǔ)償款的疑問。
詳細(xì)解答：
在我國，受傳統(tǒng)夫權(quán)思想的影響，一般都是“男娶女”，女方嫁到男方家組成的家庭模式一直延續(xù)至今。但現(xiàn)實(shí)生活中，受到各種條件的制約，也會(huì)出現(xiàn)男方加入到女方家庭中的入贅模式，尤其是在農(nóng)村中，這種模式非常受人歧視。但是，無論是哪種模式，都屬于結(jié)婚自由，都受到法律的保障和維護(hù)。在農(nóng)村征地活動(dòng)中，不能因此而歧視此種情況的男方。本案中，村委會(huì)以縣里面有文件為由，拒絕給予吉某補(bǔ)償款，是一種違法行為，應(yīng)當(dāng)予以糾正，并發(fā)給吉某耕地補(bǔ)償款。
相關(guān)法律：
《婦女權(quán)益保障法》第三十三條：任何組織和個(gè)人不得以婦女未婚、結(jié)婚、離婚、喪偶等為由，侵害婦女在農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織中的各項(xiàng)權(quán)益。
因結(jié)婚男方到女方住所落戶的，男方和子女享有與所在地農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織成員平等.的權(quán)益。
附：人們常用乘龍快婿、東床等指代女婿，另外還有金龜婿、附馬等稱呼。您知道它們的來歷嗎？
一、乘龍快婿
蕭史弄玉的故事最早見之于文字記載，應(yīng)推西漢劉向的《列仙傳》。其中只說秦穆公以女弄玉妻蕭史，蕭史日教弄玉作鳳鳴，招來鳳凰，后二人皆隨鳳凰飛去，并未言有龍。但故事的大體已備。《太平廣記》卷四所輯晚唐杜光庭《仙傳拾遺》中有這樣的記載：“蕭史不知得道年代，貌如二十許人。善吹簫作鸞鳳之響。而瓊姿煒爍，風(fēng)神超邁，真天人也?；燠E于世，時(shí)莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹簫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作鳳鳴。居十?dāng)?shù)年，吹簫似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳臺(tái)。夫婦止其上，不飲不食，不下數(shù)年。一旦，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，升天而去。秦為作鳳女祠，時(shí)聞簫聲。”這時(shí)蕭史乘龍的情節(jié)已經(jīng)出現(xiàn)。
很多人以為蕭史弄玉的故事出自《東周列國志》，其實(shí)并不對。翻檢明代余邵魚所作《東周列國志》二十八回及馮夢龍所增編《東周列國志》四十回，均無此內(nèi)容。倒是馮夢龍所著《東周列國演義》共一百零八回，第四十七回章目為“弄玉吹簫雙跨鳳趙盾背秦立靈公”。其內(nèi)容大意是：相傳秦穆公有個(gè)女兒，起名弄玉，自幼聰慧過人，長大后有著絕世的容顏，尤善吹笙，其聲如鳳鳴。待弄玉15歲的時(shí)候，秦穆公開始考慮為她找個(gè)佳婿，弄玉說：必得善吹簫的人，能與我唱和，否則，一概不嫁。后來有一天，弄玉做了一個(gè)夢，在夢中有個(gè)仙人與她笙簫唱和，那仙人自稱是華山之主。弄玉夢醒后當(dāng)即告訴了秦穆公，秦穆公便派人到華山去尋找，果然找到了一個(gè)異人，名叫蕭史，羽冠鶴衣，玉貌丹唇，飄飄然有超塵脫俗之姿。使者將蕭史接回來以后，穆公命其吹簫，一時(shí)間百鳥合鳴，穆公大喜，遂將弄玉許配給了蕭史。后一日，夫婦二人在月下吹簫，天空中飛來一龍一鳳，于是，蕭史跨龍，弄玉乘鳳，翔云而去。這個(gè)故事情節(jié)更為曲折生動(dòng)，因而影響也更大。
二、東床擇婿
《世說新語·雅量》云：“郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：‘君往東廂，任意選之。’門生歸，白郗曰：‘王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。’郗公云：‘正此好！’訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。”
這是說東晉有個(gè)太傅叫郗鑒，想給自己的女兒選個(gè)好女婿，打聽到王家的子弟個(gè)個(gè)都相貌堂堂，才華出眾。于是就派人去王家考察。王家子弟們聽說了后都很興奮，一個(gè)個(gè)都衣冠楚楚，正襟危坐。惟獨(dú)有一個(gè)人斜靠在東邊的竹床上，坦胸露腹，不管不顧。聽使者回去后這么一說，郗鑒居然偏偏就選中了那個(gè)旁若無人的小子。而這個(gè)小子不是旁人，正是歷史上赫赫有名的大書法家王羲之。
這個(gè)故事表現(xiàn)了晉人不拘禮教、灑脫自然的人生追求。
三、金龜婿
這個(gè)美稱出自唐代詩人李商隱的《為有》詩：“為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負(fù)香衾事早朝。”寫一貴族女子在冬去春來之時(shí)，埋怨身居高官的丈夫因?yàn)橐霸绯钾?fù)了一刻千金的春宵。
將丈夫稱為“金龜婿”，與唐代官員的佩飾有關(guān)。據(jù)《新唐書·車服志》載，唐初，內(nèi)外官五品以上，皆佩魚符、魚袋，以“明貴賤，應(yīng)召命”。魚符以不同的材質(zhì)制成，“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。”裝魚符的魚袋也是“三品以上飾以金，五品以上飾以銀”。武后天授元年(690)改內(nèi)外官所佩魚符為龜符，魚袋為龜袋。并規(guī)定三品以上龜袋用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。可見，金龜既可指用金制成的龜符，還可指以金作飾的龜袋。但無論所指為何，均是親王或三品以上官員。后世遂以金龜婿代指身份高貴的女婿。但在現(xiàn)代漢語中，其“貴”的含義正在逐漸減弱，而“富”的含義卻有逐日加強(qiáng)之勢。
與“乘龍快婿”、“東床婿”指“女兒的配偶”不同，金龜婿側(cè)重于指“女子的配偶”。
四、駙馬
附馬專指皇帝女婿，因駙馬都尉得名。駙馬都尉，漢武帝始置，本為近侍之官。駙，即副。駙馬都尉，掌副車之馬，即主管皇帝的隨從車馬。魏、晉以后，常以此官授帝婿，而不任其職，簡稱駙馬。以后遂用以稱帝婿。清代稱額駙。
