一、公園簡介
南陽獨山玉國家礦山公園是全國首批、 河南省惟一的國家礦山公園，也是南陽伏牛山世界地質(zhì)公園的重要組成部分，是我國玉文化的重要發(fā)祥地之一。園區(qū)位于南陽市區(qū)北部，東西長5公里，南北寬2～3公里，面積10．53平方公里，主峰海拔367．81米，是山青、玉美、水甜、茶香，游人休閑娛樂、觀光度假、探尋科學(xué)奧秘的旅游勝地。
二、主要景點
南陽獨山玉國家礦山公園景區(qū)主要由獨山玉礦業(yè)遺址、獨山森林公園、白河濕地公園和農(nóng)業(yè)生態(tài)園等組成。南陽獨山玉國家礦山公園廣場，占地６０００平方米，呈“１”形的主碑體，寓意獨玉在全世界獨一無二，且是全省惟一一家國家級礦山公園。主碑體高１６米，碑頂鑲嵌的直徑達(dá)３米的玉璧，仿照漢代玉璧制成。碑體下面雕一龍頭，并刻有漢畫造型鳳凰，寓意龍鳳呈祥，也體現(xiàn)了南陽漢文化的繁榮。廣場內(nèi)，玉文化墻以浮雕介紹有關(guān)玉的美麗傳說，展廳用雕塑再現(xiàn)玉器制作的全部流程，整個廣場則充分展示了南陽獨特的玉文化。
獨山玉國家礦山公園博物館，近百件歷史上獨山玉的“扛鼎”之品，在古玉收藏館可一眼盡覽，印證著獨山玉的輝煌歷史和深厚文化內(nèi)涵。如第一展廳用雕塑再現(xiàn)玉器再現(xiàn)了古人復(fù)雜的選料、設(shè)計、輪磨、擦磨、砂磨、鉆孔、雕刻、拋光等琢玉制作的全部流程，其精湛的琢玉技藝，足令人嘆服先民們對“美玉無瑕”的孜孜追求。獨山玉工藝的獨特性，造就了視覺的沖擊力，精細(xì)絕倫的工藝令人叫絕。小至掛件圖章，大至廳堂擺件，無不顯示南陽玉的獨特性：“一石一風(fēng)景、一雕一故事”。
獨山山體渾圓，森林覆蓋率達(dá)95%。獨山的美麗風(fēng)景，在于其“一山突出，單椒杰立”的獨特地貌。園區(qū)內(nèi)的獨山森林公園建于1959年，山林面積6063畝，2000年12月，被省政府批準(zhǔn)為省級森林公園。獨山歷來是道、佛兩教圣地。獨山祖師宮坐落在獨山東南之巔，屬全國四大道教之一的南陽玄廟觀下院，始建于明朝初期。現(xiàn)有山門、大殿、姥姥殿等，人稱“南武當(dāng)，北獨山”。當(dāng)?shù)鼐用裰两裼?ldquo;三月三上獨山”的習(xí)俗。獨山東麓有佛教名剎豫山寺，始建于東漢建安初年，三國時期有劉備屯兵豫山寺的記載。
白河人工湖面積1．9平方公里，白河濕地公園以水韻、生態(tài)、活力為主題，融保護、游覽、休閑、度假和科普教育等功能于一體，是景色優(yōu)美、溫馨舒適的生態(tài)公園，周邊有千畝月季博覽園、盆景文化村、錦華植物園、元代駐兵古寨和千年銀杏古柏，人文景觀豐富。
三、獨山玉的歷史
獨山玉被開采利用的歷史十分悠久，可以追溯到新石器時代。六、七千年前的新石器時代中早期，獨山周圍的先民已經(jīng)掌握了磨制和鉆孔工藝，能夠把玉石從一般石料中分離出來，選擇出美麗溫潤的獨山玉，進行分類設(shè)計、加工，磨制成玉斧、玉鏟、玉鑿等生產(chǎn)工具及玉鐲、玉璜等裝飾品和禮儀器，較早地步入了中國玉文化的殿堂。這一個曠古未有的事業(yè)開創(chuàng)了玉文化的先河。
夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國是南陽玉業(yè)輝煌的時代。夏代河南省偃師二里頭文化遺址、商殷墟墓、四川廣漢三里堆等地區(qū)也出土多件獨山玉器。從西周起，用玉已步入政治化、制度化、規(guī)范化，形成了完整的禮樂制度，將中國玉文化的成果融入了儒家學(xué)術(shù)的范疇，正式載入國家的典章制度，成為中國玉文化的一次歷史性飛躍。自此以后，禮樂圣壇上不可無玉，表現(xiàn)血緣親疏關(guān)系和等級高下不可無玉，祭祀神靈及典章制度不可無玉?？鬃釉岢隽?君子比德于玉"，可見人格化玉的魅力。
有關(guān)南陽產(chǎn)玉的記載最早見于秦代，和氏璧是歷史上著名的美玉，在它流傳的數(shù)百年間，被奉為“無價之寶”的“天下所共傳之寶”。 并以此演繹了"價值連城"、"完壁歸趙"和"傳國玉璽"的故事，更顯示了南陽玉在中華玉文化中的代表地位。2008年4月，中央電視臺播出系列專題節(jié)目《獨玉春秋》，指出“何氏壁被加工成了玉璽代替丟失的夏鼎成為秦王朝的鎮(zhèn)國之寶，那可能是南陽獨山玉最輝煌的一段歷史了。”
隨著漢帝國的強盛和疆域的擴大，漢代玉材的種類和數(shù)量更加豐富。絲綢之路的開通了新疆和田玉進入中原的通道，和田玉受到達(dá)官貴族的青睞，作為官方的主要用玉。獨山玉從那時起成為民間用玉的主流，步入黃金發(fā)展期開始大規(guī)模的開采，琢制精美的獨山玉器不但王公貴族爭相佩戴，而且也成為文人君子的喜好之物。
唐、宋、元時期，獨山玉器作為商品進入流通領(lǐng)域，成為尋常百姓的偏愛之物。在繪畫藝術(shù)的影響下，玉人巧妙地處理了形與神、骨與肉的關(guān)系，出現(xiàn)了佛教、人物、花鳥題材的新玉器，推動玉器邁進藝術(shù)殿堂，使玉文化呈現(xiàn)世俗化、生活化的新趨勢。明清時期，獨山玉一直是民間用玉的主流，到清中期，獨山一帶“玉雕之鄉(xiāng)”已初步形成。
建國以后南陽各地考古發(fā)掘的各個時代獨山玉器已有數(shù)十種近千件。縱觀獨山玉的發(fā)展軌跡，經(jīng)歷了神玉——王玉——民玉的三大階段，雖然每個歷史時期的開采規(guī)模、琢玉技術(shù)不同，但是獨山玉始終扮演著重要角色，是玉文化得以發(fā)揚光大的中流砥柱。
新中國成立以后人伴隨著社會主義建設(shè)取得的突飛猛進，獨山玉得到了空前發(fā)展及廣泛利用，玉器琢工精巧，風(fēng)格迥異，南陽的玉雕文化也蓬勃發(fā)展，如日中天，形成了獨特的地方經(jīng)濟和玉雕文化，被譽為"玉雕之鄉(xiāng)"，用獨山玉制作的"奔馬"、"一帆風(fēng)順"擺放在人民大會堂內(nèi)，展示我國美倫美奐獨山玉雕風(fēng)采。
四、交通信息
途經(jīng)公交車：17路 2路 15路 21路 3路
五、特色美食
方城燴面、鎮(zhèn)平燒雞、方城燒麥、新野板面
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