在新農(nóng)村建設(shè)、國際旅游島建設(shè)以及城市化的進程中，由于缺乏對傳統(tǒng)村落保護意義的認識，很多傳統(tǒng)村落的風(fēng)水格局、鄉(xiāng)土建筑、歷史古跡、自然寧靜的自然環(huán)境以及淳樸的人文環(huán)境等遭到了不同程度的破壞，有的傳統(tǒng)村落甚至面臨著消亡的威脅。因此深刻認識保護傳統(tǒng)村落的意義迫在眉睫。保護傳統(tǒng)村落有以下五點主要的意義：

①保護傳統(tǒng)村落就是保護我國珍貴的歷史文化和自然資源遺產(chǎn);

②保護傳統(tǒng)村落有利于促進社會主義的精神文明建設(shè);

③保護傳統(tǒng)村落有利于創(chuàng)新村落農(nóng)業(yè)發(fā)展道路，促進經(jīng)濟和諧發(fā)展;

④保護好傳統(tǒng)村落就是保護廣大農(nóng)民的社會資本。

⑤有利于保障國土安全。

2009年，海南省人民政府頒布并開始實施《海南省社會主義新農(nóng)村建設(shè)總體規(guī)劃》，標志海南正式進入全面建設(shè)社會主義新農(nóng)村的新時期，2008年，海南省正式提出建設(shè)國際旅游島，打開了海南鄉(xiāng)村旅游的市場，在這些政策背景下，海南省傳統(tǒng)村落面臨著機遇的同時也面臨著挑戰(zhàn)。

在新農(nóng)村建設(shè)及城市化的進程中，由于對傳統(tǒng)村落保護的認識以及整治規(guī)劃的實踐上存在諸多的問題和誤區(qū)，海南大批傳統(tǒng)村落的風(fēng)水格局、鄉(xiāng)土建筑、歷史古跡、自然寧靜的自然環(huán)境以及淳樸的人文環(huán)境等遭到了不同程度的破壞，有的傳統(tǒng)村落甚至面臨著消亡的威脅。歷史文化遺產(chǎn)豐富的傳統(tǒng)村落的損壞消失，意味著世代傳承的歷史文化積淀的消失，更意味著大批具有旅游潛在價值的資源消失，這對全省人民來說，是巨大的精神損失、文化損失，經(jīng)濟損失。因此，深刻認識保護傳統(tǒng)村落的意義迫在眉睫。

1 保護傳統(tǒng)村落就是保護我國珍貴的歷史文化和自然資源遺產(chǎn)

傳統(tǒng)村落作為農(nóng)耕社會最基本的生活單元，承載著我國幾千年的農(nóng)耕文化，蘊藏著大量的歷史文化信息，很多重要的歷史人物和歷史事件都跟傳統(tǒng)村落有密切關(guān)系，是人類文明的“活化石”;是中國傳統(tǒng)觀念、習(xí)俗、社會與家庭等多元鄉(xiāng)土文化的結(jié)晶，被譽為“傳統(tǒng)文化的明珠”;傳統(tǒng)村落的形成有其特定的歷史背景和人文環(huán)境背景，因而它們能真實反映出不同歷史背景、不同的地域環(huán)境、不同文明社會的形成、發(fā)展以及演變的歷史過程，是當代人感知古代鄉(xiāng)村生活的“博物館”;傳統(tǒng)村落集建筑、繪畫、雕塑以及鄉(xiāng)土文化于一體，被譽為“民間收藏的國寶”;正如馮驥才先生所說：“傳統(tǒng)村落是中華民族寶貴的歷史遺產(chǎn)，是一個文化容器，是物質(zhì)和菲物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合體[1]”。傳統(tǒng)村落既包括各種鄉(xiāng)土建筑，亭、臺、橋梁等歷史小品，河流水系，名木古樹等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又包括各類傳統(tǒng)文化觀念(包括宗教信仰、倫理道德、風(fēng)水思想等)、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、宗族禮制、民間藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳統(tǒng)村落為考古學(xué)、歷史學(xué)、建筑學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)、以及地方鄉(xiāng)土文化的研究等提供了鮮活的樣本。

坐落在依山傍水、叢林疊翠之中的傳統(tǒng)村落，與周邊的自然景觀要素巧妙融合，形成了天人合一的理想居住地，彰顯著人類與自然和諧相處的歷史智慧。例如，三亞市崖城鎮(zhèn)保平村，依山傍水，叢林疊翠，古樹蔥郁，借自然山水融極具特色的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑于一體，既有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活，又彰顯著天人合一的至高境界。這樣的傳統(tǒng)村落，無疑是我們的珍貴的資源。

總之，我國傳統(tǒng)村落歷史悠久，文化底蘊深厚，具有豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有優(yōu)美的自然景觀資源，集獨特的歷史文化價值、科研教育價值、藝術(shù)審美價值、經(jīng)濟旅游價值于一體，保護傳統(tǒng)村落就是保護我國珍貴的歷史文化資源和自然資源遺產(chǎn)。

2 有利于促進社會主義的精神文明建設(shè)

保護好傳統(tǒng)村落，將它們打造成為極具地方特色的社會主義新農(nóng)村，激發(fā)了當?shù)卮迕竦拿褡遄院栏泻妥孕判?將它們作為愛國主義的教育基地，經(jīng)常對村民、游客特別是年青一代進行愛國宣傳教育，將提高人們的思想道德素質(zhì)，增強全民的愛國主義熱情;同時，因為中國傳統(tǒng)村落是宗族文化傳承的重要載體，所以它們是廣大海外華僑、港澳臺同胞歸宗認祖的根源地，保護好這些傳統(tǒng)村落，有利于促進海峽兩岸的統(tǒng)一，讓全球華人團結(jié)一致，增強中華民族的凝聚力。由此可見，保護好傳統(tǒng)村落有利于促進社會主義精神文明建設(shè)。

3 有利于創(chuàng)新村落農(nóng)業(yè)發(fā)展道路，促進經(jīng)濟和諧發(fā)展

3.1 有助于打造更多的優(yōu)質(zhì)農(nóng)副產(chǎn)品品牌

傳統(tǒng)村落的農(nóng)民向傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明中汲取經(jīng)驗，就近進行耕作，機結(jié)合他們的耕種技藝、當?shù)氐耐寥篮蜌夂?，培育出各類極具地方特色的傳統(tǒng)農(nóng)副產(chǎn)品。像云南普洱茶等眾多品牌都是出自于傳統(tǒng)村落。國際上很多知名的農(nóng)副產(chǎn)品品牌也都是出自于傳統(tǒng)村落。又如著名的法國香檳，就是源自傳統(tǒng)村落農(nóng)家生產(chǎn)的發(fā)泡果子酒。還有大批不同品牌的法國奶酪，也是源產(chǎn)于不同的古老村落。由此可見，保護和整治好傳統(tǒng)村落對我國傳統(tǒng)綠色農(nóng)副產(chǎn)品的栽培，提高其附加值有重要作用。

3.2 有利于發(fā)展鄉(xiāng)村旅游

在20世紀七八十年代，韓國政府開展了新農(nóng)村建設(shè)運動。到90年代，韓國人意識到新農(nóng)村建設(shè)過程中對傳統(tǒng)村落盲目的推倒重建讓他們損失了許多珍貴的歷史遺產(chǎn)，因此，通過進行農(nóng)村美化，恢復(fù)大批傳統(tǒng)村落的風(fēng)水格局、獨特的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格、、特色農(nóng)副產(chǎn)品、傳統(tǒng)習(xí)俗等傳統(tǒng)村落要素，并將這些要素與優(yōu)美的自然環(huán)境結(jié)合，吸引了來自世界各地的大批游客到韓國鄉(xiāng)村旅游，實現(xiàn)當?shù)剞r(nóng)民增收。中國的四川、浙江、福建等地也有很多通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游實現(xiàn)當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的成功的例子。這些地方摒棄“村村點火、戶戶冒煙”的初級農(nóng)業(yè)模式，發(fā)展農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村旅游等項目，實現(xiàn)第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，在將傳統(tǒng)村落展示給游客的同時，也增加了大量就業(yè)機會，實現(xiàn)當?shù)卮迕裨鍪?，為傳統(tǒng)村落的保護提供更多的資金保障。

由此可見，采取正確的保護利用措施發(fā)展好傳統(tǒng)村落，有利于我國大批農(nóng)村走出一條可持續(xù)的綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展致富新道路。

4 保護好傳統(tǒng)村落就是保護廣大農(nóng)民的社會資本

社會資本，是人們對周邊自然環(huán)境、人文環(huán)境等的熟悉程度，以及已經(jīng)具有生存技能和基本常識的總和。在新農(nóng)村建設(shè)背景下，很多水庫移民村的村民和因建設(shè)重大工程被迫遷出村落的村民，盡管政府部門給予了不小的經(jīng)濟補償，但他們的生活還是不能擺脫貧困。原因是他們失去了原來居住生活的村落，就等于喪失了全部的社會資本，包括對周圍自然山水的認知、對環(huán)境氣候的適應(yīng)以及與親朋好友的人際關(guān)系，原本的生存技能和基本常識都不能繼續(xù)為他們的生活服務(wù)，因此又回到貧困的狀態(tài)。傳統(tǒng)村落的農(nóng)耕和日常生活是靠村民之間的互幫互助來維系的，它們是廣大村民社會資本的有效載體，保護好傳統(tǒng)村落有利于實現(xiàn)廣大農(nóng)民安居樂業(yè)。

5 有利于保障國土安全

邊境地區(qū)傳統(tǒng)村落的保護和利用發(fā)展在國土安全以及領(lǐng)土爭端中起到非常重要的作用。我國國境線漫長而復(fù)雜，很多邊境地區(qū)與相鄰國家存在歸屬爭端，威脅我國國土的安全和領(lǐng)土的完整。而爭議領(lǐng)土內(nèi)是否有某國國民長期在此居住生活是國際處理領(lǐng)土歸屬爭端實踐的重要判別依據(jù)。這幾年來我國一些邊境省份在新農(nóng)村建設(shè)進程中通過整體搬遷、小島遷大島的方式，實現(xiàn)邊境傳統(tǒng)村落村民改善生活條件，快速致富的目的，卻忽視了傳統(tǒng)村落在保障領(lǐng)土完整以及國土安全中的重要作用，這種做法使很多島嶼變成了無人島，這無異于在領(lǐng)土和領(lǐng)海爭端中將自己國家的領(lǐng)土拱手相讓給別國。因此，保護發(fā)展好邊境地區(qū)的傳統(tǒng)村落有利于保障我國國土安全。

綜上所述，正如中國文聯(lián)副主席、民協(xié)主席馮驥才說“保護傳統(tǒng)村落比保護萬里長城還要偉大”，保護傳統(tǒng)村落意義重大。唯有認清傳統(tǒng)村落保護的重大意義，迎接城市化、新農(nóng)村建設(shè)以及國際旅游島建設(shè)的挑戰(zhàn)，才能抓住海南傳統(tǒng)村落發(fā)展的機遇。